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ニーチェ、ロマン主義、そして自己発見

  • 6月7日
  • 読了時間: 3分

ここで、ノヴァーリスの言葉を引用して話を進めたいと思います。

 

「人生は、私たちに与えられる小説ではなく、私たち自身が創り上げる小説でなければならない。」

 

Honoré Daumier – The Burden (c. 1850)
Honoré Daumier – The Burden (c. 1850)

これは素晴らしい言葉だ。一見当たり前のように聞こえるが、よく考えてみるとそうでもない。私たちの多くは、人生の大半を他人から与えられた物語の中で生きている。最初は両親、次に教師、友人。そして文化、期待。ほとんどの場合、私たちはそれに気付いていない。

 

ニーチェもこの問題に関心を寄せていた。そしていつものように、彼は独創的なアプローチでこの問題に取り組んでいる。彼は、人間の変容をラクダ、ライオン、そして子供という3つの段階に分けて論じている。

 

ラクダは重荷を受け入れる。

 

「ラクダはこう言う。『あなたが私に課す荷物を、私は喜んで背負います。』」

 

彼はそうした期待をすべて背負っている。そしてそれは決して悪いことではない。むしろ重要であり、必要なことだ。なぜなら、ここにこそ義務、規律、そして責任が存在するからだ。

 

Théodore Géricault – The Wounded Cuirassier (1814)
Théodore Géricault – The Wounded Cuirassier (1814)

しかし、最終的には必ずその疑問が浮かび上がってくる。


「これが本当に私が望む人生なのだろうか?」


そしてそこにライオンが現れた。

 

「ライオンはそれでも戦わなければならない…ノーと言えるようになるためには、強くならなければならないのだ。」

 

ライオンは勇敢で、ノーと言うことを学ぶ。他人から押し付けられるあらゆる期待や信念にノーと言う。自分に合わなくなった物語にもノーと言う。

 

多くの人はこれを自由と捉える。しかしニーチェはそうは思わなかった。

 

ライオンは「ノー」と言うのが得意だが、一つだけできないことがある。それは、創造することだ。

 

それは子供の領域だ。

 

ニーチェの言葉を借りれば:

「最後に、魂は子供になる。子供とは、無邪気さ、忘却、新たな始まり、遊び、自力で動く車輪、そして神聖な『はい』なのだ。」

 

子どもは「はい」と答える。それは服従のような受動的な「はい」ではない。創造的な「はい」だ。これは、再び始まる「はい」であり、ノヴァーリスが引用で言及している「はい」なのだ。

 

Philipp Otto Runge – The Hülsenbeck Children (1805–06)
Philipp Otto Runge – The Hülsenbeck Children (1805–06)

そして、ここにニーチェとロマン主義者たちの共通点がある。なぜなら、彼らはどちらも、自分自身になるためには世界を完全に否定する必要があるとは考えていないからだ。それは、何か新しいものを創造することなのだ。

 

だからこそ、ノヴァーリスの言葉は人々の心に響くのだ。人生は、私たちに与えられる小説であってはならない。それは私たち自身が創り上げるものでなければならない。もちろん、私たちはすべてをコントロールできるわけではないが、その創造に積極的に参加する必要があるのだ。

これは反抗や自己表現を目的としたものではありません。これは、異なる人生を想像し、そして実際にそれを生き始める勇気を持つことなのです。

 


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