ロマン主義者たちと子ども時代の驚き
ロマン主義者たちの中心的なテーマの一つは、子どもは大人とは異なる視点で世界を経験する、というものだった。当たり前のことのように思えるだろう？子どもはあらゆることを初めて経験するのだから、当然ながら無邪気で心を開いている。世界のどの部分を無視すべきかなど、まだ知らないのだから。
そして、まさにそれがロマン主義者たちが言いたかったことだったのです。彼らは、子供時代の美しい驚きが習慣によって押しつぶされてしまうことを憂慮していました。そして、そうならないように、彼らは芸術と自然に目を向けました。それは現実世界から逃避したかったからではなく、大人が置き去りにしてしまったものの見方を取り戻したかったからです。
そして、その切望は彼らの作品全体を通して感じられる。 特にワーズワースは、子供時代の驚きが薄れていくことを嘆き、シェリーはその喜びを称え、ブレイクはそれがいかに脆いものであるかを私たちに思い出させてくれる。そしてコールリッジは、その議論をさらに一歩進め、想像力は知覚そのものの一部であると述べている。
ウィリアム・ワーズワース
ワーズワースは「頌歌：幼少期の思い出から得た不滅の兆し」の中で、子供のような驚きの感覚は二度と完全には戻ってこないことを悟りながらも、周囲の世界に意味を見出すことができると述べている。
何ものもあの時間を取り戻すことはできない
草の輝き、花の栄光。
私たちは悲しむのではなく、
残されたものの中にこそ強さがある。
パーシー・ビッシュ・シェリー
シェリーにとって、 『ヒバリ』は、大人が必死に保とうとする子供時代の純粋で無垢な喜びを映し出していた。
喜びの半分を教えてください
脳はそれを知らなければならない、
なんと調和のとれた狂気だろう
私の唇からは、
世界は、私が今聞いているように、耳を傾けるべきだ。
ウィリアム・ブレイク
『煙突掃除夫』において、ブレイクの幼少期の無邪気さは感傷的なものではなかった。それは脆く、世界によって容易に打ち砕かれてしまうものだった。
「そして私は幸せで、踊ったり歌ったりするので、
彼らは私に何の危害も加えていないと思っている。
そして神とその祭司であり王である方を賛美するために行った。
彼らは私たちの苦しみから天国を創り出すのだ。
サミュエル・テイラー・コールリッジ
ワーズワースは「驚きを失ってはならない」と説いているが、コールリッジは『文学的自伝』の中でさらに深く掘り下げている。彼は、あなたがそれに気づいているかどうかに関わらず、世界は魔法に満ちていると述べているのだ。
「根源的な想像力は…人間のあらゆる知覚の生きた力であり、主要な担い手である。」
言い換えれば、想像力は現実と切り離されたものではない。それは私たちが現実を体験する一つの方法なのだ。
これらのロマン主義者たちのテーマは皆同じだ。それは、驚きを手放さないこと。神秘は決して消え去ったわけではない。ただ、私たちはそれを無視することを覚えただけなのだ。
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芸術と知覚についての個人的な考察。
ゼーンスフトは単なる憧れを超えた概念です。それは青い花とどのように関係するのでしょうか？
驚きは私たちを誘い込むが、崇高さは全く別のものだ。
