Die Suche nach der Blauen Blume

7. Juni
4 Min. Lesezeit

Warum die Suche selbst Teil dessen sein kann, was dem Leben Sinn verleiht.

Die Blaue Blume ist Novalis' romantisches Konzept, das die Sehnsucht nach mehr symbolisiert. Joseph Campbell nannte sie den „Ruf zum Abenteuer“. Es ist der Moment, in dem man es nicht mehr aushält, im gewohnten Leben zu verharren, das Vertraute verlässt und sich ins Unbekannte wagt.

Wie er es ausdrückt: „Das Abenteuer des Helden ist das Abenteuer des Lebens.“

Was bedeutet das alles? Es muss kein Action-Abenteuer sein. Es kann auch eine innere Erfahrung sein. Manchmal ist es etwas Spirituelles. Manchmal ist es einfach die Erkenntnis, dass man sich von den Dingen entfernt hat, die einem das Gefühl gaben, lebendig zu sein, und dass man sich selbst korrigieren muss.

Darum geht es in Sparkle Valley .

Mit zunehmendem Alter verliert Emily den Bezug zu ihrer inneren Welt – dem Glitzertal – und ihre Fantasie verblasst allmählich. Doch Abigail (ihre Blaue Blume) kämpft unermüdlich darum, sie am Leben zu erhalten. Dank ihres großen Opfers kann Emily zwar erwachsen werden, verliert aber nicht die Fähigkeit, sich Dinge vorzustellen und tief zu fühlen.

Abigail kämpfte für den Erhalt von Sparkle Valley, aber ich habe diesen Kampf im Laufe der Jahre auch im wirklichen Leben miterlebt. Ich nenne Ihnen zwei Beispiele.

Die Suche selbst

Caspar David Friedrich - Woman in Front of the Setting Sun circa 1818

Ich hatte einen Professor in Oxford, der sich jahrelang mit Kant beschäftigte. Immer wenn er glaubte, ihn durchschaut zu haben, tauchte eine neue Interpretation auf. Eine neue Nuance. In der fortlaufenden akademischen Diskussion stieß er auf neue Erkenntnisse, die ihn erneut zu seinen Büchern zurückführten. Das ging buchstäblich jahrelang so. Ich glaube, es dauert immer noch an (er muss über 80 sein). Irgendwann begriff ich, dass er gar nicht wirklich mit Kant abschließen wollte. Die Suche selbst war zu einem Teil seines Lebens geworden.

Und seltsamerweise hatte es etwas Erfreuliches an sich.

Es erinnerte mich an den Zaubergarten in Sparkle Valley – Emilys Ort der Entspannung, wo sich die Welt tiefer und lebendiger anfühlte.

Caspar David Friedrich - Northern Sea in the Moonlight 1824

Das andere Beispiel ist aktueller. Ich habe einen Nachbarn mit einem Oldtimer, an dem er ständig herumschraubt. Er sieht für mich eigentlich perfekt aus, aber anscheinend gibt es immer etwas zu tun. Er meinte, er wolle ihn vielleicht orange lackieren lassen, wie im Original. Das würde natürlich bedeuten, dass er den ganzen Rost wegpolieren müsste – eine Arbeit, die mehrere Wochen dauern würde. Er würde tagelang Kleinigkeiten reparieren und ausbessern, die sonst niemandem auffallen würden.

Eines Tages, genau wie bei dem Professor, wurde mir klar, dass er sein Auto gar nicht wirklich reparierte. Es war ein Teil seines Lebens geworden. Und die Vorstellung, die er vielleicht im Kopf hatte, wie das Auto aussehen sollte, würde er nie verwirklichen. Es war nicht die Perfektion an sich, die er anstrebte, sondern vielmehr das damit verbundene Gefühl. Er erzählte oft, wie er während seiner Militärzeit einen orangefarbenen Austin-Healey mit Rennstreifen gesehen hatte. Vielleicht war es diese Erinnerung, die ihn antrieb. Vielleicht war es eine andere Version seiner selbst aus einer früheren Lebensphase.

Aber das war seine Blaue Blume, und er jagte ihr nach. Und sie würde immer unerreichbar bleiben.

Caspar David Friedrich – Mountain Landscape with Rainbow 1809

Was mich an dem Professor und meinem Nachbarn gleichermaßen beeindruckte, war ihre tiefe Hingabe. Es gab Rückschläge und Erfolge. Aber sie waren stets engagiert. Und sie empfanden Freude. Das war keine Besessenheit, kein zielloses Umherirren, keine Weigerung, erwachsen zu werden. Es war kein Streben nach einer Fantasie. Es war einfach nur Fürsorge. Und sie war ergebnisoffen. Tag für Tag.

Auch das gehört zur blauen Blume. Es geht nicht ums Fertigstellen, sondern um die Faszination. Und wenn ich meinen Nachbarn beim Autopolieren beobachtete, empfand ich Freude. Eine stille Freude, die entsteht, wenn man völlig in etwas versunken ist. Und das zu sehen, tat mir auch gut.

Und genau das ist es, was mir letztendlich in Erinnerung geblieben ist. Nicht eine Theorie, nicht Kant, nicht Austin Healy oder irgendeine andere Metapher, sondern sie so vertieft zu sehen, hat mich tief berührt. Sie waren interessiert, sie nahmen am Leben teil.

Folgten sie Campbells „Ruf zum Abenteuer“? Ich bin mir nicht sicher, aber wenn man sie fragen würde, würden sie wohl sagen, dass diese Unternehmungen ihnen ein Gefühl der Erfüllung brachten.

Der Sog

Vielleicht ist dies ein Teil dessen, was Carl Jung meinte, als er davon sprach, ganz man selbst zu werden, und dass dies erfordert, zu lernen, mit all den verschiedenen Teilen von sich selbst gleichzeitig zu leben.

Jacob van Ruisdael – Entrance to a Forest (ca. 1660‑65) — Jacob van Ruisdael – *Entrance to a Forest* (ca. 1660‑65)

Die ehrgeizigen Seiten, die ängstlichen Seiten, die freudigen Seiten, die verletzten Seiten. Alles.

„Das größte Privileg im Leben ist es, zu dem zu werden, der man wirklich ist.“

„Man erlangt keine Erleuchtung, indem man sich Lichtgestalten vorstellt, sondern indem man sich der Dunkelheit bewusst wird.“

Ausgewogenheit ist unerlässlich. Genau wie wir in Sparkle Valley sehen. Zu viel Ordnung und die Welt endet karg wie in Buch 3. Zu viel Chaos und Frank übernimmt die Macht und der Regen fällt verkehrt herum.

Und deshalb muss die Blaue Blume immer ein Stück weit außer Reichweite bleiben.

Und das liegt nicht daran, dass Erfüllung unmöglich wäre – beide könnten ihre Suche jederzeit abbrechen. Vielleicht liegt es daran, dass der Drang selbst uns am Leben fesselt. Selbst wenn das bedeutet, dass Austin Healys Werk nie wirklich vollendet wird und Kant meinen Professor immer wieder zu seinen Büchern zurückschickt.