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Ist Romantik bloß Eskapismus?

  • 8. Juni 2025
  • 4 Min. Lesezeit

Warum Vorstellungskraft weit über das Individuum hinaus von Bedeutung ist


Es gibt eine Kritik, die ich gelegentlich über die Blaue Blume höre, und auf den ersten Blick scheint sie durchaus berechtigt. Die Kritik lautet: Das Leben ist hart, man hat Verpflichtungen. Träume bezahlen keine Rechnungen. Irgendwann muss man einfach erwachsen werden.

 

Das ist eine berechtigte Frage, aber lasst uns das genauer betrachten, denn es gibt einige kluge Köpfe, die Varianten genau dieses Arguments verwendet haben.

 

Arthur Schopenhauer beispielsweise mochte die Romantik nicht. Er glaubte, dass die Romantiker sich nur selbst täuschten und am Ende unglücklich sein würden, dass sie das Leid in schöne Sprache hüllten.

 

Claude-Joseph Vernet The Shipwreck 1772
Claude-Joseph Vernet The Shipwreck 1772


„Die Romantik ist ein Symptom unserer kranken Zivilisation und stellt eine Form der Selbsttäuschung dar, die zu Elend und Enttäuschung führt.“

 






T. S. Eliot war der Ansicht, dass Fantasie allein nicht ausreiche und dass sie Tradition benötige.

 

„Tradition… Sie beinhaltet in erster Linie das historische Bewusstsein, das wir für jeden, der auch nach seinem fünfundzwanzigsten Lebensjahr noch Dichter sein will, als nahezu unverzichtbar bezeichnen können… Tradition… beinhaltet die Wahrnehmung nicht nur der Vergangenheit der Vergangenheit, sondern auch ihrer Gegenwart.“

 

Bevor ich fortfahre, möchte ich anmerken, dass Elliots Kritik etwas anders erscheint. Er griff nicht wirklich die Fantasie an. Vielmehr warnte er davor, dass Fantasie allein nicht ausreiche. Sie brauche auch Tradition und die Auseinandersetzung mit der Vergangenheit.

 

Das ist durchaus berechtigt, und ich glaube nicht, dass die Romantiker dem widersprechen würden. Novalis beispielsweise versuchte nicht, die Tradition auszulöschen. Im Gegenteil, er baute darauf auf. Die Blaue Blume entstammt jahrhundertealten Mythen und Gedichten.

 

Doch kommen wir nun zu jemandem, der den Romantikern wirklich feindlich gesinnt war – dem Marxisten Adorno. Er verabscheute sie zutiefst und kritisierte die Fantasie direkt. Und ehrlich gesagt, spricht er damit etwas an, das viele Menschen nachvollziehen können: die Romantik als Rückzug in private Fantasien, anstatt sich mit realen gesellschaftlichen Problemen auseinanderzusetzen.

 


Caspar David Friedrich Morgen im Riesengebirge 1810
Caspar David Friedrich Morgen im Riesengebirge 1810

„Die Romantik ist eine Form bürgerlicher Ideologie, die die herrschende Gesellschaftsordnung stärkt, indem sie den Einzelnen dazu ermutigt, Zuflucht in privaten Fantasien zu suchen, anstatt sich an kollektiven Aktionen zur Veränderung der Welt zu beteiligen.“

 




Auf den ersten Blick mag das eine gewagte These sein, doch bei genauerer Betrachtung ist es lediglich eine weitere Interpretation von Schopenhauers Argumentation. Denn im Zusammenspiel führen sie im Grunde zu einem zentralen Prinzip zurück:

 

Die Romantik verwechselt Fantasie mit Realität.

 

Und um ehrlich zu sein, wenn es in der Romantik nur um Tagträumereien ginge, würde ich ihnen zustimmen. Aber das war nicht das, was die Romantiker sagten oder glaubten.

 

William Blake drückte es so aus.

 

„Die Fantasie ist die wahre und ewige Welt, von der dieses pflanzliche Universum nur ein schwacher Schatten ist.“

 

Carl Philipp Fohr - Knight before the Charcoal Burner's Hut
Carl Philipp Fohr - Knight before the Charcoal Burner's Hut

Auch wenn das extrem klingen mag, meint er doch, dass die Vorstellungskraft keine Ablenkung von der Realität ist, sondern vielmehr ein Weg, wie wir uns intensiver mit der Realität auseinandersetzen.


Aber ich höre Sie fragen: „Tiefgreifend?“ – was bedeutet das eigentlich? Und was bedeutet es für die Gesellschaft?

 



Und genau hier, so glaube ich, reden Kritiker und Romantiker gewissermaßen aneinander vorbei. Denn während Schopenhauer und Adorno die Fantasie als etwas Privates betrachten, sehen die Romantiker sie als etwas Schöpferisches an.

 

Fantasie erschafft tatsächlich Dinge.

 

Und nicht nur Kunst. Gemälde und Romane. Sie schafft Gemeinschaften, Bewegungen, Erfindungen. Beziehungen. Denken Sie einmal darüber nach: Jede bedeutende gesellschaftliche Veränderung begann damit, dass sich jemand eine andere Realität vorstellte als die, die er vor Augen hatte.

 

Hören Sie Einstein zu :


„Fantasie ist wichtiger als Wissen. Denn Wissen ist begrenzt, Fantasie hingegen …“

Die Fantasie umfasst die ganze Welt, regt den Fortschritt an und bringt die Evolution hervor.“


Wie man so schön sagt: „Wissen erklärt uns, was ist, aber Vorstellungskraft hilft uns zu sehen, was sein könnte.“ Vorstellungskraft ist also etwas, das weit über das Individuum hinaus von Bedeutung ist. Sie beeinflusst uns alle.

 

William Blake The Ancient of Days 1794
William Blake The Ancient of Days 1794

Kehren wir zu Richard Rorty zurück , er bringt genau diesen Punkt zur Sprache.


„Die Vernunft kann nur Wege beschreiten, die die Fantasie beschritten hat.“


Nur Vorstellungskraft kann diese neuen Wege eröffnen. Erinnern wir uns an Rortys Ausführungen zum Aufbau einer Gemeinschaft und daran, wie unsere Fähigkeit, uns das Leben anderer Menschen vorzustellen, im Zentrum des Aufbaus einer humaneren Gesellschaft steht. Dies gelingt nicht, wenn wir nicht über uns selbst hinausblicken können (wenn wir uns nicht intensiver mit der Realität auseinandersetzen).


Mit anderen Worten: Vorstellungskraft ist eine der Grundlagen der Solidarität.

 

Ich denke an all die Jahre zurück, die ich mit meiner Tochter im Garten verbracht habe. Die Bücher, die später dazukamen, waren nie das Wichtigste. Wir haben gemeinsam Welten erschaffen und Geschichten gesponnen. Und genau diese Erlebnisse haben unsere Beziehung geprägt. Sie haben die Erinnerungen geschaffen, die uns bis heute formen und unsere Sicht auf die Welt beeinflussen. Das ist die Kraft der Fantasie.

 

Es geht also wirklich nicht nur um das Individuum. Es ist nicht bloß eine private Sehnsucht, wie die Kritiker behaupten. Die Vorstellungskraft strömt nach außen. Und sie treibt die Welt an. Sie ist die Grundlage aller Möglichkeiten.

 

Und genau das meinte Emerson , als er sagte:


„Die Vorstellungskraft ist nicht nur ein Talent einiger weniger, sondern die Gesundheit eines jeden Menschen.“


Denn bei „Die Blaue Blume“ geht es nicht darum, der Realität zu entfliehen. Im Gegenteil. Es geht darum, Möglichkeiten zu erkennen, die noch nicht existieren. Es geht darum zu verstehen, dass Sinn und Schönheit keine Ablenkung vom Leben sind. Sie sind Teil dessen, was das Leben lebenswert macht. Und Teil dessen, was uns verbindet.


Allen Kritikern, die der Meinung waren, die Romantiker würden sich von der Realität abwenden, könnten die Romantiker also einfach antworten:


Deine Realität ist zu klein.



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Die blaue Blume war nie nur Künstlern vorbehalten.




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