Was ist die Neue Romantik? Von Novalis bis Rorty
Aktualisiert: 13. Okt.
Neue Romantik: Träume, aber tu die Arbeit
Kreativität wird leicht romantisiert. Man hat eine geniale Idee im Kopf, aber wenn es dann ernst wird, kommt man damit nicht weiter. Tatsächlich ist es einfacher denn je, großartige Ideen zu haben, aber auch noch nie war es so einfach, genau dort aufzugeben.
Und genau da möchte ich ansetzen, denn das ist eine gute Überleitung zu dem, was die Philosophie seit Langem beschäftigt. Es ist im Grunde ein Entweder-oder – Fantasie oder Realität. Entweder man versucht, alles mit Vernunft zu begründen, oder man verliert sich in Tagträumen und versucht, den großen Fragen durch Fantasie zu entfliehen.
Jazzy
Aber genau hier kommt Rorty ins Spiel. Er will keines von beidem. Er will, dass es „jazzig“ bleibt. Denn Rorty war in gewisser Weise wie ein Jazzmusiker. Er lockerte die Dinge auf. (Cornel West mochte diese Analogie.)
Für Rorty ging es in der Philosophie nicht darum, Fundamente zu finden oder nach einem festen Boden zu suchen, sondern sie war „kontingent“. Es ging darum, bessere Wege zu finden, Dinge zu beschreiben – wie der Jazzmusiker –, neue Formulierungen zu improvisieren und einen neuen Wortschatz zu entwickeln. Für viele, mich eingeschlossen, war das eine große Erleichterung. Es fühlte sich an wie eine sich öffnende Tür. Doch die Frage ist nun:
In was für einen Raum führte es?
Wenn man eintritt und sich umsieht, wirkt der Ort irgendwie vertraut. Man kennt die Namen – Wordsworth, Blake, Shelley usw. – sie sind alle dort vertreten. Und mittendrin mein Lieblingsautor – Novalis. Er versucht unentwegt, eine Brücke zwischen Fantasie und Vernunft zu schlagen.
Weil die Romantiker des frühen 19. Jahrhunderts mit etwas Ähnlichem zu tun hatten wie wir heute.
Die Aufklärung.
Die Aufklärung propagierte Vernunft und Erklärung, was die Romantiker beunruhigte. Obwohl sie die Vorteile von Vernunft und Wissenschaft erkannten, wehrten sie sich dagegen, da sie ihre Weltordnung als vereinheitlicht ansahen. Für sie hatte die Rationalität der Aufklärung Grenzen. Fantasie war weit mehr als bloße Dekoration; sie war zentral.
Das klingt bekannt.
Rorty sagt im Grunde dasselbe, nur ohne den ganzen Transzendenz-Kram aus dem 19. Jahrhundert und die metaphysische Romantik....
Sein treffend betiteltes Buch „ Philosophie und der Spiegel der Natur “ (das Buch, das mich von meinem Kantischen Weg abgebracht hat) sprengt die gesamte „Spiegel“-Metapher der traditionellen Philosophie – dass die Sprache irgendeine Art von Wahrheit da draußen widerspiegelt.
Alles ist bedingt. Sprache spiegelt nichts wider. Sie ist nur ein Werkzeug. Eine Geschichte, eine Metapher. Klingt romantisch.
Rortys Romantik ist jedoch pragmatisch, und das ist das „Neue“ an der Neuen Romantik. Träume, aber handle auch.
Wie würde Novalis darauf reagieren?
Seine Weltanschauung lässt sich vielleicht am besten mit diesem einen Satz zusammenfassen (mein Favorit):
„Philosophie ist eigentlich Heimweh – der Drang, sich überall zu Hause zu fühlen.“
Das könnte von Rorty stammen. Sprache ist ein Werkzeug, und wir alle suchen im Grunde nach einem Zuhause. Betrachten wir Novalis' Fragmente, ein einziges großes Projekt. Obwohl er die metaphysische Sprache seiner Zeit verwendet (Sterne, Träume usw.), versteht er, dass alles ein fortlaufender, offener Dialog ist.
Tatsächlich könnte man sagen, dass er sehr nach Rortys modernem „Ironiker“ oder „fantasievollen Geschichtenerzähler“ klingt, der mit Metaphern arbeitet.
Und was nun?
In dieser schönen neuen Welt der Technologie rät der Neue Romantizismus von Novalis und Rorty dazu, die eigene Handlungsfähigkeit zu bewahren und all diese Technologien als Werkzeug zu nutzen – zu erschaffen, zu gestalten –, denn was man erschafft, hat Bedeutung. Die Fantasie reagiert darauf – wie in Sparkle Valley.
Sei also „ ein Pragmatiker mit einer romantischen Seele “. (Rorty)
Denn die Fantasie formt die Welt und gibt einem zurück, was man hineingibt. Das ist der Clou. Also träume, aber handle auch.
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