Sparkle Valley als Neubeschreibung

7. Juni
3 Min. Lesezeit

Wie Richard Rorty wohl Sparkle Valley gelesen haben könnte

Das Besondere an Literatur – und „Sparkle Valley“ ist Literatur – ist ihre Interpretationsfreiheit. Jeder bringt seine eigenen Vorstellungen und Interpretationen mit. Deshalb habe ich darüber nachgedacht, wie mein ehemaliger Betreuer, Richard Rorty, „Sparkle Valley“ wohl gesehen hätte. Ich weiß es natürlich nicht, und leider ist es zu spät, es herauszufinden, da er vor einigen Jahren verstorben ist. Aber ich hoffe, er hätte es so gesehen.

Ich vermute, er würde es als eine Art fantasievollen „Ironismus“ sehen. Und ich meine damit nicht Ironie im zynischen Sinne. Wenn Rorty von Ironie sprach, meinte er im Grunde, dass unser Vokabular stets veränderbar ist. Er liebte Metaphern und beschrieb die Welt gern auf unterschiedliche Weise. In diesem Sinne würde er Sparkle Valley wohl als Verteidigung der Fantasie sehen – nicht als Flucht vor der Realität, sondern als eine „Neubeschreibung“ der Realität. Letztendlich geht es also nicht darum, ob Sparkle Valley, die magische Welt, in irgendeinem wörtlichen oder tieferen Sinne real ist. Das ist die falsche Frage. Vielmehr geht es darum: Was ermöglichen diese fantasievollen Welten?

So betrachtet, würde Rorty die Magie im Glitzertal also nicht als übernatürliche Kraft oder Ähnliches ansehen. Sie ist etwas viel Interessanteres: die menschliche Fähigkeit, die Welt neu zu beschreiben, sie auf eine Weise zu erschaffen, die weder Angst noch Strukturen noch Ablenkung (das Biest) aufhalten können.

Nach dieser Interpretation – und wohlgemerkt, es handelt sich nur um eine von vielen – geht es bei Abigails Reise und ihrem letztendlichen Sieg nicht darum, die Existenz von Sparkle Valley auf irgendeiner Karte zu beweisen. Es geht lediglich darum, dass das Biest, diese Macht des Nihilismus, nicht das letzte Wort haben wird.

Und so können wir auch die Blaue Blume (eine weitere Metapher) betrachten. Sie ist kein platonisches Ideal, das über allem schwebt. Nein, sie ist eine lebendige Metapher (und Rorty lebte für Metaphern), die uns hilft, unser Leben – unseren Sinn für Schönheit, Freude und Möglichkeiten – zu erkennen und zu erweitern. Das genügt. Die Blaue Blume braucht keine wissenschaftliche Erklärung, um real zu sein.

Und Kinder verstehen das. Es geht nicht darum, dass etwas faktisch real ist – genau darum geht es ja bei der Fantasie. Sie lieben ihr Spielzeug und ihre Fantasiewelt, weil sie für sie eine bedeutungsvolle Realität darstellt.

Aus dieser Perspektive betrachtet, fühlt sich „Erwachsenwerden“ ganz anders an. Laut Rorty geht es beim Erwachsenwerden nicht darum, die Fantasiewelt gegen die Realität einzutauschen, sondern darum, der Angst nicht nachzugeben und dadurch zu einem fantasievolleren „Geschichtenerzähler“ zu werden.

Ich habe Rortys „tausend Lichtpunkte“ immer geliebt. Er sprach davon, Fantasie und Kreativität zu fördern – die Idee, dass Literatur (Kunst und Metapher) keine endgültigen oder grundlegenden Wahrheiten hervorbringen kann, sondern einen reichen und kreativen Wortschatz. Und genau das versucht Sparkle Valley zu erreichen. Der Zauber von Sparkle Valley liegt, um Rortys Begriff zu verwenden, in der Neubeschreibung. Vielleicht ist das Abigails tiefste Mission: der Angst nicht das letzte Wort zu überlassen. Und ich glaube, Rorty hätte das gefallen.